周制婚礼仪式中的必备事项有哪些

婚礼倒计时：12~8个月 

① 双方父母见面，确定婚期

安排双方家人见面，男方需带四色礼（烟酒糖茶，皆为双份）和订婚彩礼，商量结婚的相关事宜，确定婚礼大概日期。

② 男女双方婚前体检

婚检对男女双方都有重大意义，可以免除很多后患，保证婚后的婚姻幸福。

③领取结婚证

带上你们各自的户口本、身份证，还有2寸红底合影照片到任意一方户口所在地民政局办理。

④商定婚礼预算

你们两个要算算自己的存款，然后根据两个人的经济情况商定婚礼预算。如果家里能给予支持，预算可以宽松很多。

⑤确定婚礼风格

根据预算和喜好，你们要开始确定婚礼场地，比如酒店婚礼，户外婚礼，教堂婚礼等。之后还需要确定婚礼主题，比如复古，森系，童话等。

⑥初步确定宾客名单和酒席桌数

这个需要和父母家人一起商量宴请的客人数量。

⑦预定婚宴场地

办婚宴的场地各有不同，需要根据自己宴请的宾客人数，菜品的质量和整体环境的要求来预定。户外婚礼、教堂婚礼及船上婚礼还应考虑餐品的配送或用餐地问题。能举办婚礼的好场地都比较抢手，所以要尽量提前预定。

⑧选定伴郎和伴娘

提前通知好兄弟和好姐妹来做你的伴郎、伴娘。

 婚礼倒计时：7~3个月 

①预定婚庆团队

选定一家靠谱的婚庆团队，根据婚礼预算选择婚礼形式，并与婚庆团队深入沟通你们的风格需求。

②预约婚纱照拍摄

找一家自己喜欢的婚纱摄影工作室或影楼，根据预算选择套系。

③准备礼服婚纱

不管是租赁还是购买，你可以开始了解、挑选和试穿了。

④定好婚车

车队总数为双数，头车一辆，后面跟进车队一般为5、7、9 单数，另外需新人自备摄像，摄影工作车一辆（对自备工作车基本无要求，有无天窗均可）。

⑤选定司仪

好的司仪比较抢手，也需提前选定好。

⑥准备婚礼用品

准备大红喜字：包括单喜、双喜，大喜、小喜。家门上要贴红色双喜，卧室门上要贴红色双喜，楼单元门上要贴红色双喜，小区门前要贴一对红色双喜，女方家里贴单喜；

准备拉花：客厅、卧室、车队均需使用拉花装饰；

准备礼簿：预估来宾人数之后，买适当数量，记得买签字笔；

准备烟：除了婚礼当天用的烟，还要准备给女方家的烟，给帮忙的人准备的烟，家里待客用的烟；

准备酒：和烟的情况一样，要准备接亲的酒；

准备糖：除了婚礼当天的糖，还有家里招呼客人的糖。另外花生、瓜子等也需要提前准备；

准备茶叶：准备婚礼当天给女方家的好茶

准备饮料：家里招待客人和婚宴当天使用（一般婚宴酒店会提供）

准备气球：婚车、婚房和新娘家使用；

准备喷气彩带和礼炮：新娘上车时，新人到达新房下车时，新人到达酒店下车时，婚宴仪式时使用；

准备请帖：平辈或朋友亲友可微信、电话通知，长辈及同事领导则尽量送上纸质请柬以示重视和尊重。

 婚礼倒计时：3~1个月 

①确定外地亲友交通住宿问题

②准备婚礼所需的视频和照片

③预定婚宴蛋糕

④新娘开始保养皮肤

⑤联系旅行社，准备蜜月旅行行装

 婚礼倒计时：3~2周 

①发请柬：发请柬时记得带喜糖

②新娘再次试穿婚纱，如果有不合适可以及时调整

③整理仪容：烫染、修剪头发，洁齿等

④酒店试菜：要提前要去试好菜品

 婚礼倒计时：2~1周 

①召集大会

邀请负责婚礼当天各项活动的家人朋友一起开会，协调接下来的工作。

②全身护理

新娘此时开始全身美容，注意饮食尽量清淡少盐，防止婚礼时水肿。

③商定接亲路线

商定好接亲路线，最好能提前打印好纸质路线图，婚礼当天早上车队集合好后，给每位司机各发一份，以防车队行进途中，部分车跟丢或混入别家婚礼车队。

 婚礼倒计时：1天 

①新娘取好婚纱礼服

②男方亲朋好友布置新房

③女方亲朋好友布置闺房

④男方准备红包

大红包准备 10～15个（内置两张五十，两张一百均可）  

小红包准备 50～80（内置两张一块，两张五块均可）          

挤门时大约需要30~50个红包（小红包  ）

给女方家弟弟妹妹改口红包（大红包）

 婚礼当天： 

接亲流程：

早晨6：00放炮、贴喜字、贴对联（头天晚上准备好也行）

婚车、车队、摄像车提前集合

每车可放喜糖一包

六礼：纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎

这是经典的六礼结构，但后世时有增简。增则多在"六礼"环节的基础上添加副仪节及杂俗，如催妆、送妆、铺房等；简则多简并了几项正婚前的礼仪，如宋代朱子撰《家礼》，因时俗将六礼并为"纳采""纳币""亲迎"三仪。

　　婚礼结构： 婚前礼→正婚礼→婚后礼

　　完整的婚礼仪节：

　　婚前礼【纳采→问名→纳吉→纳征→请期】

↓

正婚礼【亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵】

↓

婚后礼（成妇礼）【妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑】

　　三书：后世谈婚论嫁，"六礼"常常和"三书"一起搭配出现，"三书"非周制昏礼的内容：

　　聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。

礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用

迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

　　【婚前礼】

　　纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。 以雁为礼有三种象征意义：

　　1. 雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。

2. 雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。

3. 雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 。

（后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）

　　问名

男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来後占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语"男子称名，女子称字"，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

　　纳吉

问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼.士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

纳征

纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼.士昏礼》载："征，成也，使使者纳币以成婚礼。"意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。

　　周朝聘礼"凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋"。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的"彩礼"就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。

　　请期

定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。

　　亲迎

父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。

　　周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。

　　【正婚礼】

　　正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和餕余设袵几项。

　　拜堂

周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》："古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。"可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。

　　沃盥

指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

　　对席

新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。

　　同牢合卺

"同牢"是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的"交擘酒"。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。

　　这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。"吃喜酒"已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。

　　餕余设袵

这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。

　　【婚后礼】

　　婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称"成妇礼"。成妇礼主要有三：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。

　　妇见舅姑

妻称丈夫的父亲为"舅"，称丈夫的母亲为"姑"，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有"枣"取早起之意，"栗"取颤栗之意，"腶修"取振作之意。

　　妇馈舅姑

根据《礼记》，"妇馈舅姑"之礼是随着"妇见舅姑"之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有"舅姑飨妇"之礼

另有一说，"妇馈舅姑"指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有"三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝"的描述。该俗应是后世的演变发展。

　　舅姑醴妇

"妇馈舅姑"之后，公婆为新妇安食漱口，并以"一献之礼" 酬新妇，以示长辈的关怀。

　　一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为"献"；次由客还敬，称为"酢"；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称"酬"，这么合起来叫作"一献之礼"。在"献"的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。

　　一献礼成后，本别下阶。《礼记•昏义》记："厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。"按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。

　　庙见成妇

庙见礼为"新妇祭行于祖先"——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨"婚后礼"）完成。

　　*"成妇""成妻"之辨

"成妇"是指成为男家的媳妇，"成妻"则指作为一个男人的妻子。

　　汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼•昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题："室女守贞"。"室女守贞"就是所谓的"望门寡"。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个"许嫁女"，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因"室女守贞"获颁牌坊的数量很多，经考证，"夫"之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言"若非我夫，焉入我室"时才出现。换言之，"夫妇"一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有"合体"之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑）

　　实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。而按照后世的逻辑，若新妇在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么"室女守贞""殉夫尽节""未嫁奉养夫家"等习俗，不就非常没有道理吗？清代大行其道的"贞洁牌坊"不是成了黑色幽默么？这种陋习，实为中国文化中的变异成分，并不合乎华夏礼义。